Part one.

 Warning: This article contains very bad words and phrases that can give rise to discomfort to some readers.

Introduction to the area of dirty language.

Perhaps you never swear or curse, or use vulgar and abusive language. If you do happen to swear, it occurs very seldom. Only when you get really “pissed off” (joke), I mean provoked or angry there is a possibility of hearing you swear. Then you might say, “damn”, “hell” or once in a lifetime; “fucking hell”, choice of words depending on which country you come from!

Shame and guilt

If on the other hand, you lose your temper completely, your manners might collapse back to the “dawn of civilization”. Then utterances like “fuck off bugger” or sod off, your asshole” are within reach of your active vocabulary. Worst case you might toss invectives like; “your ugly cunt” while rising your index finger with a facial expression of disgust.

Quite the opposite, you might be a person who swear, curse or use invectives all the time. You can’t express a single sentence without saying; “damn”, “fuck”, “dickhead”, “the hell with you”, “Satan”, “cocksucker”, “moron”, “asshole”, “you prick!”, whore!”, – and such. And if you have reached this long into my article, you have most likely cursed my feeble and weak examples of swearing, many times already.

On the other hand, if you are a person already ashamed by reading this, you are not abnormal. Creating shame, guilt and discomfort is really the social and societal function of these expressions. Probably you have learned from wise people not to let your tongue run away with you in the form of obscenities, filthy words, or phrases that a good Christian, Muslim or Jew certainly should not use. Not only for God, Jahwe, or Allah’s sake. Just as much for your own and for others sake.

 Sexual paradoxes

It is easy to understand the basis of angry and hate ridden swearwords. Here both references to the devil and hell, to excrement, as in the Scandinavian “shit bag” and English “asshole” belong. It may be harder to understand the function and origin of a swear word of disgust and disregard, when we don’t necessarily associate anything negative with it in the first place. For example, the fact that what most boys and men long for when they have become sexually mature, have also turned into invectives and words of disgust. For example, “pussy”, “cunt” and “pussy bitch” and the Norwegian equivalent “fittekjerring.”

   Swearing alone without an other person as target

Swear words intends to convey our anger, expose our rage, even our contempt and disgust. “Sod off”, “go to hell”, “get lost”, “you son of a bitch”, belong to the category of hate or dislike.

If we also add sexually charged anatomical words or adjectives to this, we not only convey anger but also disgust and contempt. Verbal outbreaks like “wanker”, “fucking prick”, “fucking pussy”, “your fucking asshole”, belong  to this category. The same does “dick of a horse” (hæstkuk), if you come from northern Norway.

 What kind of psychological or social function does this type of swearing have?

It may feel liberating to let the steam out with some strong glosses from time to time. Especially when frustration has been building up inside. However, swearing  does not  always dampens tension. Most often, swearing increases conflicts and stress.

In a psychological perspective, however, I would  say that we need words that also express negative emotions. Those expressions have psychological value as messengers of our true and spontaneous moods. With these words we show from time to time our “real face”. We somewhat show our finger to those we address those verbs, no matter what motive we have for releasing the steam.

Psychologically, the swearing opens for feelings that would otherwise have been enclosed. Emotions, as when suppressed would create an inner pressure and make us more stiff and tight.

  The risk of being too stiff, rigid and pent up.

To literally show your finger to a fellow traveler while shouting “asshole” or “cunt”, most likely will end in open physical conflict. What, then, is the value of reducing inner tension by swearing, if our chosen words fires back on us with ten times the force of our original tension?

 This will probably not reduce tension and conflict

It must be said that we usually do not swear right up in the face of anyone. Most commonly we use bad words or swear from out of a situation we find ourselves in, an accident, a misunderstanding, or a destiny. We also curse, or swear to ourselves when we feel stupid, ashamed or lost in some way. (On the Internet and social media, it’s quite the opposite. Up there dirty talk and sexual swearing seem to have no limits. This topic has however been discussed and debated by many others and is not included in these two articles.)

Admittedly, a lot of “shit” is also thrown right in the face of another person. Some of these targeted verbal attacks are probably impulsive and not planned as a mob strategy. But we know there are those who just love to directly attack others verbally. This they do consciously to raise the conflict up to a level where it ends in open confrontation. These people usually have only one goal in sight when they swear with filthy words. They want a fight, a battle, or a war, – the great physical challenge of inner turmoil and pain! An ultimate blowout!

  Hooligans looking for trouble and open conflict.

Three main areas of swearing.

Religion, excrements and sex are the three areas most commonly referred to when it comes to swearing. As for religion, we can talk about blasphemy. If you say anything that may ridicule or show disrespect, or even contempt of God, Jah’weh, or Allah its blasphemy. According to tradition you act in an impious, ungodly, and profane way towards the sacred. Your words are conceived as a deception of God. Exclamations like; “My God”, “Oh, Jesus”, “Good heavens” do not belong to this category, at least if they are sincerely meant and without irony and mocking.

          Is this just a way to relax after morning mass, or disrespect of God?

If you say; “your shit”, “dirty asshole”, or “load of shit”, you are obscene or come with obscenities. If you call someone “pussy”, “ass”, “prick”, or “dickhead”, you are both obscene and vulgar. What seemed to be vulgar and obscene just twenty years ago, seems more accepted today. But still there is much censorship on written dirty language and swearing in the US.

Even a serious article about swearing usually have to star many of the letters in the dirty word like this: Fu*k. Cu*t. Tw*t. Co*k. Pus*y. This is not the case in Northern Europe and Scandinavia.

 – Swearing on film:

 Contrary to this, swearing openly on American films is very frequent. In these movies, strangely enough, not a single syllable is removed. A somewhat interesting research on swearing has checked this usage of cursing in American films. In the movie, “Wolf of Wall, Street”, the word “fuck” is used 569 times during180 minutes. That is just over three times per minute with dirty words and invectives.

 Leonardo Dicaprio in “The Wolf od Wall Street”

This sex-laden Anglo-American slang of swearing, has also slipped into the daily language around the world. First and foremost it’s words like “fuck” and “ass” or “asshole”. In addition, we have “your prick” with or without “bloody” added in between. We have the English “bugger”, “sod”, or “sod-off”, – originally derived from sex between males. Now its a more rude way to say, “go away”, “buzz off”, or “keep clear of my premises”

However, to call someone a “cunt” and “twat” is still considered to be well above the limit of vulgarity. It is perceived very misogynic and condescending towards women, dr. Richard Stephens of Keele University says. He has done serious research on the psychology of swearing, conveyed for a broader audience in his book, Black Sheep: The Hidden Benefits of Being Bad. A book, unfortunately not within my reach at this moment.

Actually the word “cunt”, refers to the entire female genitals, as opposed to, for example, “pussy”. To my surprise, this fact should not create disgust from men. On the contrary, since boys and men most often desire more of it, than they usually get.

In Northern Norway, a man was arrested for calling a police officer for “a horse cock” (hæstkuk). Those who have been to places in the countryside where there is a horse leap in the spring have achieved anatomical facts and evidence of the status of the reference behind this term. Thus, the word should wax more pride than dishonor and disgust by a man.

 Horse leap in the Spring, a demonstration of  viral force.

But of course, it’s not a well-considered and wise head on the penis, no matter what animal or man it belongs to, or what size it has. So here, perhaps we have the reason for the origin of the swearword, in addition to the context in which it is used. And in terms of “cunts”, they also refer to different types of women, including those we may be allowed to call, more or less good.

Dirty words and swearing as an expression of taboo and social control

In most cultures words that refer to looseness and infidelity have an educational function. Therefore, sexually charged invectives are also important in a social perspective to shame on those who seem to break the rule. You shall not be unfaithful, you have to take care of your family, you have a big responsibility as a parent and respected citizen. It’s expensive for the society not to regulate people’s sex life. It will also have major financial consequences for the society, if children do not know the identity of their father.

    Social support and control in the community(from the series “Skam”)

A father having unprotected sex with other women than the child’s mother makes a fragile family. Not to mention the uncertainty and longing he burdens his son or daughter with if he just disappears.It’s also not good in a social perspective that mum is frequenting other men, while she should rather stay at home with her husband and take care of the children. Therefore, I think that the degree of shame that is associated with sexuality is kept so high in most societies, even if it’s basically unnatural.

It is a form of social and religious regulation of a strong and wonderful physical and mental encounter. If totally released sexuality is on a societal level supposed to create chaos in the family institution.  Bodily and mental acts between people attracted to each other, that in its original form should only be regarded as pure and beautiful.

– Perceptions of taboo and swearing.

Taboo words like “motherfucker”, “daddy’s little whore”, are probably shameful expressions of the incest taboo found in most cultures. In Latin countries degrading the mother with sexual invectives is a very effective and hurting form of swearing.

About our conceptions of taboos related to sexuality Brøgger says: “Perceptions of taboo is found in absolutely all cultures.The taboos are especially related to the sphere of intimacy, where sexuality is the most important. Remember that sexuality is the outbreak of a life-threatening force that must be controlled, both in behavior and in language. If not, the community will break. (cit. J. Brøgger in Olstad, Lise NTNU 2003, «Griseprat i tusen år», A thousand years of Dirty talk)

 

From the time when it was important to have many children to provide for family survival, homosexual activity, were subjected to severe taboos. This fact has also given rise to scandalous swearing and mocking like “damn homo”, “fucking queer”, gay pervert” and similar hurtful terms.

Today, there are more than enough children in the world, and it seems an advantage to reduce child birth in many countries. Nevertheless, it seems to be a family expectation that the family heritage shall be passed on to both children and grandchildren, so to prevent the family tree to wither. However, this problem can now be solved through adoption or other forms of substitutes for biological child rearing.

Nevertheless, many forms of prejudice against homosexuals remain. In Norway “homo” or “jævla homo” (gay, or “fucking gay”) is the most common combination of words used to mob others throughout school. This even when much indicates that it is easier to be gay today in democratic countries in the West, than it was in the past.

The origin of swearing.

When did all this swearing start? Has it been there since mankind was born in Africa? Or is it something newer, stemming from the last centuries, or even last decades? And what cultures gave birth to dirty talk and swearing in the first place? This we will deal with in the next article on the subject.

Words, – Too Sexy or Dirty to be Written by their full Name?Advarsel: Denne artikkelen inneholder svært stygge ord og uttrykk som kan gi opphav til ubehag for noen lesere.

Innledning.

Du har kanskje aldri bannet, eller gjør det svært sjeldent, bare når du blir skikkelig provosert eller sint. Da sier du kanskje, «helvete» eller «faen». I verste fall «fy faen din kødd». Eller «ha deg vekk din drittsekk»! Muligens er du i motsatt fall et menneske som banner hele tiden. Du klarer ikke å uttrykke en eneste setning uten å si; «jævlig», «jævla», «fitte», «for helvete», «faen», «drittsekk», «fy faen», «for satan», «kukksuger», «idiot», «fuck» fuck», «føkkings gærning», «din forpulte hore!»

Skam og skyldfølelse

Hvis du allerede er blitt rød av skam over å lese dette er du ikke unormal. Å skape skam, skyldfølelse og ubehag er egentlig den samfunnsmessige meningen med disse uttrykkene. Sannsynligvis har du lært av kloke mennesker å ikke la tungen løpe av gårde med deg i form av banneord, eller uttrykk som en god kristen, muslim eller jøde absolutt ikke bør ta i sin munn. Ikke bare for Gud, Jahve eller Allah sin skyld. Like mye for din egen og andres skyld, – kan hende.

 Seksuelle paradokser

Det er lett å forstå grunnlaget for hat og sinnegruppen av banneord, der både «jævel», «drittsekk», og «helvetes faen» befinner seg. Det er kanskje vanskeligere å forstå meningsopphavet til en del ord i avsky og forakt gruppen av banneord som ikke uten videre assosierer til noe negativt. At for eksempel det som de fleste gutter og menn lengter etter når de først er blitt kjønnsmodne, bli til skjellsord. For eksempel «fitte», «fittekjerring», og «skrev». Til ytterligere fordypning i emnet kan del 2 i tema banning leses her: Words, – Too Sexy or Dirty to be Written by their full Name?

Banneord har til hensikt å formidle vårt sinne, eksponere vårt raseri, til og med vår forakt og avsky mot noen. Ryk og reis, dra til helvete, ha deg vekk din jævel, tilhører første kategori, dvs. ting, situasjoner eller folk vi er forbanna på, misliker, eller hater.

Legger vi også til seksuelt ladede anatomiske ord eller adjektiver oppå dette, formidler vi ikke bare sinne, men også avsky og forakt. «Jævla kødd», «helvetes fittekjerring», «ditt forbanna rasshøl», eller «din hæstkuk», hvis vi er fra Nord-Norge.

Hvilken psykologisk eller sosial funksjon har denne type banning?

Det kan virke befriende å slippe ut dampen med noen sterke gloser. Særlig når frustrasjonen har bygget seg opp i oss. Men det er ikke alltid banning fungerer spenningsreduserende. Like ofte, eller som oftest skaper banning konflikter. I et psykologisk perspektiv vil jeg likevel påstå at vi trenger ord som også uttrykker svært negative følelser.

De har psykologisk verdi som budbringere for våre oppriktige og ofte aggressive sinnsstemninger. Med dem viser vi våre omgivelser vårt sanne ansikt, der og da. I alle fall viser vi fingeren til dem vi adresserer banneordene til, uansett hvilket motiv vi har for å slippe ut dampen. Psykologisk åpner banneordene opp for følelser som ellers ville vært innestengt. Negative følelser som selv om vi undertrykte dem ville skapt et indre trykk og gjort oss mer forknytte.

Å vise fingeren til en medtrafikant samtidig som du roper «din helvetes kukk eller fitte», kan naturlig nok resultere i åpen fysisk konflikt. Hva er da verdien av å redusere den indre spenningen, hvis banningen vår slår tilbake på oss som en ytre spenning, ti ganger sterkere enn den vi opprinnelig bar på?

Det må sies at vi vanligvis ikke banner rett opp i ansiktet på noen. Det bannes mot en situasjon, et uhell, en misforståelse, en skjebne. Vi banner også over oss selv, når vi synes vi er dumme, skammer oss eller tabber oss ut på annen måte. (På Internet og sosiale medier derimot forholder det seg helt annerledes. Der ser det ut til at banneord og seksuelle utskjellinger ikke har noen moralsk grense. Dette temaet er drøftet og debattert av svært mange andre og inngår ikke i disse to artiklene.)

Riktignok slenges det en god del dritt også rett opp i ansiktet på et annet menneske. Noe av dette målrettede verbale sinnet er antakeligvis impulsivt og ikke planlagt som en mobbestrategi. Men vi vet det finnes dem som nettopp retter banneordene direkte mot andre. Dette for bevisst å øke konfliktnivået inntil det ender i åpen konfrontasjon. Disse personene har som oftest bare et mål for øyet med ukvemsordene. De vil ha en trefning, kamp, eller et slagsmål, – den store fysiske utageringen av indre uro og smerte! En ultimat utblåsning. Og en bekreftelse på status og rang i maktforholdet.

Tre hovedområder går igjen når det gjelder banning.

Religion, avføring og sex, er de tre områdene det oftest refereres til når det bannes. Hva religion angår, kan vi snakke om blasfemi. Sier du «Herregud faen», «Gudfader i helvete», «Helvetes Jesus», bedriver du gudsbespottelse ifølge tradisjonen. Sier du «din dritt», «kuruka», eller «din spyklyse», er du obskøn eller kommer med obskøniteter. Kaller du noen for «fitte», «hestekuk», eller «rasshøl», er du både obskøn og vulgær. Skjønt det som for bare 20 år siden var vulgært og obskønt, virker i dag mer eller mindre blitt stuerent.

 

Banning på film:

Det bannes mer muntlig på amerikanske filmer enn noensinne. Det sies at bare i filmen: The Wolf of Wall Street, på 180 minutter brukes «fuck» 569 ganger, dvs. litt over tre ganger pr minutt. Dette sexladede anglo-amerikanske bannespråket har også glidd inn i dagligtalen verden rundt. Da er det først og fremst «fuck» og «ass», eller «asshole» det er snakk om. I tillegg har vi your prick, engelske bugger, sod, or sod- off, – opr. rævpuler ha deg vekk. Men å kalle noen for «cunt» og «twat» ansees fortsatt som godt over grensen av vulgært. Det oppfattes svært kvinnefiendtlig og nedlatende, sier Dr Richard Stephens fra Keele University. Han har forsket på banningens psykologi i boken, Black Sheep: The Hidden Benefits of Being Bad..

Ordet «cunt» betyr egentlig hele det kvinnelige kjønnsorgan, i motsetning til for eksempel «pussy». Til min forundring burde dette faktum ikke vekke avsky fra menns side. Snarere tvert imot, siden vi jevnt over ønsker mer enn vi vanligvis får av dette organet.

I Norge ble en mann arrestert for å ha kalt en politimann for «hæstkuk». De som valfarter til Sikkilsdalen eller andre steder der det er hesteslepp om våren, har fått med seg et anatomisk faktum knyttet til dette begrepet. Dermed burde ordet i større grad vekke stolthet enn vanære og avsky hos en mann.

  Hesteslepp på Løkja i Rogaland

Men selvfølgelig er det ikke akkurat et veloverveid og klokt hode på penisen, uansett hvilken størrelse den har. Så her har vi vel grunnen til skjellsordets opprinnelse, i tillegg til konteksten det brukes i. Og når det gjelder fitter sitter de jo også på forskjellige typer kvinner, også på dem vi av mer eller mindre gode grunner ikke kan fordra.

Det er likevel litt rart for vi sier jo aldri din jævla pupp, eller brystvorte, som jo også befinner seg på både hyggelige og mindre hyggelige damer. Så her er vel begrepet «cunt» ladet med løssluppenhet og det å være horete og lettlivet, noe som får atskillig større fordømmelse når en kvinne er det, enn en mann! Vi kommer tilbake til tabuordenes samfunnsmessige funksjon i neste kapittel.

Banneord som uttrykk for tabu og sosial kontroll

Ord som viser til løsaktighet og utroskap har i de fleste kulturer en oppdragende funksjon. Derfor er også seksuelt ladede ukvemsord viktige i et samfunnsperspektiv for å bringe skam over den som synes å bryte regelen. Du skal ikke være utro, du skal passe på familien din, der har du et stort ansvar. Det koster samfunnet dyrt å ha manglende regulering på folks seksualliv. Det vil også ha store økonomiske konsekvenser at barn ikke vet hvem deres far er, hvis han stadig har sex med andre kvinner. For ikke snakke om usikkerhet og savn hos barnet som ikke kjenner sin far.

Sosial støtte og kontroll i store og mindre grupper. Her fra serien “Skam”

Det er heller ikke bra i et samfunnsperspektiv at mor henger ute med andre menn, mens hun helst skulle vært hjemme sammen med far og tatt seg av barna. Derfor tenker jeg at skam knyttet til seksualitet i aller høyeste grad er tillært og egentlig unaturlig. Det er en form for samfunnsmessig og religiøs regulering av en sterk lystpreget drift, som i fri dressur kunne skapt kaos i familieinstitusjonen. En drift som i opphavelig form bare burde kunne betraktes som en vakker og ren, kroppslig og mental forening mellom to mennesker som tiltrekkes av hverandre.

Tabuforestillinger og seksuelle banneord.

Banneord som «motherfucke»r, «morrapuler», «morraknuller» er nok antakeligvis skambelagte uttrykk som handler om incesttabuet. Brøgger sier om tabuforestillingene knyttet til seksualiteten: “Tabuforestillinger finnes i absolutt alle kulturer. Tabuene er særlig knyttet til intimsfæren, hvor det seksuelle er det aller viktigste. Husk at seksualiteten er en eruptiv og livsfarlig kraft som må kontrolleres, både i atferd og i språk. Hvis ikke, går samfunnet i stykker.” (cit. J. Brøgger i Olstad, Lise NTNU 2003, Griseprat i tusen år)

Homofili

Fra den tiden det var veldig viktig å ha mange barn for å overleve, har nok også homofili blitt omfattet av kraftige tabuforestillinger, og gitt opphav til foraktelige skjellsord som «jævla homo», «rævpuler», og «soper». I dag er det mer enn nok av barn i verden, og en skulle tro at det var en fordel at ikke flere fikk barn. Så er det likevel en slektsmessig forventning at familiearven skal føres videre til barn og barnebarn, slik at slektsgrener ikke dør ut. Men dette problemet kan løses med adopsjon eller andre former for barneforøkelse. Likevel henger det igjen mange skjellsord og fordommer mot homofile, selv om mye tyder på at det er lettere å være homofil i dag i demokratiske land i vesten enn tidligere.

Dirty language and swearing, its function and origin. Part one.

( the above “dirty article” will very soon be translated in English)